HATI-2 JANGAN OVERDOSIS KALO MINUM AIR
SEORANG WANITA KEHILANGAN PENGLIHATAN SETELAH MINUM AIR TERLALU BANYAK
Dia minum 7 liter air setiap hari dengan maksud untuk"mendetoksifikasi dan mengurangi tekanan darahnya". Mengira bahwamakin banyak air dia minum, akan makin baik, ia meneruskankebiasaannya dan hal ini berlangsung terus selama tiga bulan.Akan tetapi bulan lalu, wanita Taiwan berusia 26 tahun ini tiba-tibajatuh pingsan. Ketika dia sadar kembali beberapa hari berikutnya, diamenjadi buta, menurut laporan Apple Daily Taiwan.Dokter mengatakan bahwa kondisi wanita tersebut diketahui sebagai"keracunan air kronis". Jumlah air yang dia minum lebih dari tiga kalilipat dari konsumsi air harian yang disarankan bagi orang dewasa yangtidak banyak bergerak.Dr. Jiang Shou Shan, yang merawatnya, mengatakan kepada Apple DailyTaiwan bahwa pasiennya tidak memiliki penyakit pesikologis ataumasalah kesehatan lainnya, kecuali bahwa tekanan darahnya sangatmenghawatirkan. Nama wanita tersebut tidak disebutkan dalam laporan.Dr. Jiang mengatakan, "Dia salah percaya bahwa makin banyak air diaminum, makin banyak pula dia bisa menurunkan tekanan darahnya. Sejakitu, selama tiga bulan, dia meminum 7 liter air setiap hari."Dr. Jiang menambahkan pada mulanya wanita tersebut akan sering buangair kecil, tapi setelah beberapa waktu, hal tersebut berubah menjadikeracunan air.Minum terlalu banyak air bisa mengakibatkan hyponatremia, suatukondisi dimana kadar sodium di dalam darah tidak cukup. Sebagaihasilnya, kelebihan air harus diserap oleh sel-sel tubuhnya, sehinggasel-sel otaknya membengkak setelah meminum air, yang mengakibatkantekanan yang meningkat di dalam otaknya.Dr. Jiang menjelaskan bahwa tekanan tersebut mengakibatkan pendarahandi dalam occipital lobe (otak besar bagian depan), yang merupakanpusat pemrosesan visual dari otak yang berisi sebagian besar visualcortex.Kata Dr. Jiang, "Sodium di dalam darah kita menjaga laju metabolismesel kita. Tetapi sekali Anda meminum terlalu banyak air,ion-ion sodium akan berkurang, mengakibatkan otak membengkak. Hal inimengakibatkan tekanan dan berlanjut ke pendarahan."Shin Min Daily mengutip pernyataan seorang dokter bahwa minum terlalubanyak air bisa berakibat fatal. Dokter tersebut, dari RafflesHospital, mengatakan bahwa tubuh kita secara konstan kehilangan airmelalui keringat, buang air kecil dan air besar atau menghembuskannafas, diantaranya."Mengganti 'kehilangan air' ini adalah esensial, tetapi rehidrasi yangberlebihan bisa mengakibatkan overdosis air yang fatal, " kata dokter.Menurut dokter tersebut, gejala-gejala keracunan air termasuk sakitkepala, kelelahan, hidung mampet, muntah, sering buang air kecil dandisorientasi mental.
"Too much of anything can be fatal. So the best thing is to keep it
moderate... "
Friday, April 18, 2008
ahmadiyah
PERBANDINGAN ANTARA PAHAM MAHDI SYI'AH DAN AHMADIYAH (4/4)
oleh Drs. Muslih Fathoni, M.A.
Kondisi ummat yang demikian, menurut paham Mahdi Ahmadiyah
ini, diperlukan adanya wahyu muhaddas oleh seorang Mujaddid
guna membersihkan agama dari berbagai bentuk kebid'ahan dan
penyelewengan. Kedua, agar dapat menangkap makna al-Quran
dan menafsirkannya sesuai dengan perkembangan zamannya.
Ketiga, guna memberi contoh cara-cara hidup Muslim yang
sejati, dan cara-cara memperjuangkan Islam yang relevan
dengan tuntutan masanya. Oleh sebab itu, gerakan Mahdiisme
Ahmadiyah dalam merealisasikan ide kemahdiannya, menuju pada
tujuan yang dicita-citakan adalah dengan jalan damai tanpa
kekerasan. Cara ini menurut mereka, adalah cocok dengan
sifat dan cara yang ditempuh oleh 'Isa al-Masih dalam
menyampaikan dakwahnya kepada Bani Israil. Menurut paham
aliran ini, menyebarkan kebenaran Islam dan paham
kemahdiannya dengan menggunakan argumen-argumen rasional dan
fakta-fakta sejarah yang obyektif, bila dibandingkan dengan
cara-cara kekerasan dan berperang atau jihad asgar, cara
terakhir ini, dianggap tidak sesuai dengan sifat Islam itu
sendiri, yang merupakan rahmatan lil-Alamin (rahmat bagi
seluruh alam).
Dengan demikian, corak kemahdian Syi'ah pada umumnya adalah
aktif yang agresif dan bersifat politiko-religious,
sedangkan corak kemahdian Ahmadiyah adalah aktif yang
defensif dan bersifat sosio-religious.
D. PAHAM MAHDI DAN MASALAH AKIDAH
Sebagaimana diketahui dalam uraian di atas, paham Mahdi atau
Mahdiisme bagi golongan Syi'ah maupun Ahmadiyah, dipandang
sebagai keyakinan yang prinsip, sehingga ia merupakan ajaran
yang harus dipertahankan dan diperjuangkan keberadaannya.
Akan tetapi, apabila paham ini dikaitkan dengan akidah
Islam, maka ia bukan merupakan salah satu rukun iman yang
wajib diyakini dan diikuti oleh setiap Muslim. Oleh karena
paham ini tidak ada hubungannya serta tidak ada dasarnya
dalam al-Quran atau dasar otentiknya.
Gerakan millenarium atau gerakan messiah yang diwarnai
dengan [kata-kata Arab], yang dikenal oleh masyarakat Islam
sebagai gerakan al-Mahdi, pada dasarnya dipengaruhi oleh
unsur-unsur ajaran Yahudi dan terutama oleh ajaran Nasrani.
Gerakan yang serupa, yang pernah juga terjadi di luar
kelompok Islam seperti: Gerakan Mwana Leza, di kalangan
masyarakat Ila di Rhodesia Utara, gerakan orang-orang Cina
Taiping (1850-1865) yang dimotori oleh Hung Siu-chuan,
gerakan millenarium di kalangan masyarakat Munda dan Oraon
dari Chota Nagpur di India. Demikian pula gerakan Taborite
dari Bohemia, Thomas Munzer dan gerakan Pemerintahan Orang
Suci di Munster, membuktikan betapa besarnya pengaruh ajaran
Nasrani pada gerakan-gerakan tersebut.26
Sehubungan dengan masuknya pengaruh ajaran Yahudi maupun
Nasrani yang mewarnai gerakan-gerakan yang milleniaristis
dan Mesianistis dalam siklus sejarah ummat manusia, apa lagi
dalam hadis-hadis Mahdiyyah yang dijadikan pegangan oleh
kaum Syi'ah, redaksinya mirip dengan ucapan Ibn Saba'
(sewaktu 'Ali ibn Abi Talib wafat) pada halaman 93 di atas.
Sedangkan hadis Mahdiyyah yang dipegangi oleh kaum
Ahmadiyah, seperti pada halaman 50, perawinya menurut
penilaian ahli-ahli hadis sendiri adalah lemah, sehingga Ibn
Khaldun menyimpulkan bahwa hadis tersebut adalah da'if
mudtarib27 (lemah lagi kacau sanad atau matannya). Dengan
demikian, hadis-hadis Mahdiyyah adalah tidak otentik, oleh
sebab itu, tidak bisa dijadikan landasan atau dasar dalam
masalah akidah. Sementara kaum Mutakallimin (para teolog
Muslim) membuat suatu komitmen bahwa dasar akidah haruslah
dasar yang qat'i (pasti kebenarannya) seperti ayat alQuran
atau hadis mutawatir.
'Akidah Mahdiyyah yang muncul di kalangan Syi'ah Kaisaniyah,
sesudah Muhammad ibn al-Hanafiyah wafat, untuk pertama
kalinya sampai dewasa ini, rupanya merupakan salah satu
sumber utama lahirnya bid'ah 'aqidah. Sebagaimana dimaklumi,
akidah Mahdiyyah bagi kaum Syl'ah, tidak bisa lepas
hubungannya dengan masalah kekhalifahan dan keimaman.
Demikian pula bagi golongan Ahmadiyah, akidah tersebut erat
hubungannya dengan masalah kewalian, kemuhaddasan, atau
kemujaddidan. Sekalipun demikian, keduanya terdapat
kemiripan-kemiripan akidah terutama pada masalah kenabian
dan kewahyuan.
Dalam keyakinan Syi'ah, menunjukkan bahwa keberadaan imam
sebagai khalifah atau missi kerasulan atau kenabian Muhammad
SAW, adalah mutlak diperlukan oleh ummat manusia sepanjang
zaman. Bagi mereka, seorang imam dipandang sebagai gudang
ilmu Tuhan, sebagai penterjemah wahyu-Nya, sebagai hujjah
nyata bagi ummat manusia, dan ia juga merupakan cahaya Allah
yang menerangi hati mereka. Karena itu, scorang imam juga
memperoleh wahyu dari Tuhan. Golongan ini -khususnya Syi'ah
Isna 'Asyariyyah- juga mempunyai paham bahwa kenabian itu
tidak terhenti sampai pada Nabi Muhammad saja, tetapi
kenabian itu tetap berlangsung pada 'Ali dan keturunannya.
Hanya saja status kenabiannya tidak dinyatakan secara
eksplisitt dan sebagai ganti istilah kenabian itu, mereka
gunakan term-term al-Wasi, al-Mahdi, atau al-Imam.
Paham seperti ini, demikian Ihsan Ilahi Zahir menjelaskan,
adalah diserap dari pemikiran Yahudi yang memandang Yusa'
ibn Nun sebagai penerima wasiat atau kekhalifahan dari Nabi
Muhammad SAW guna mempertahankan kejayaan Islam dan ummat
Islam.28
Paham Syi'ah ini senada dengan paham Ahmadiyah terutama
sekali dari sekte Qadian yang secara tegas memandang Mirza
sebagai nabi dengan menggunakan istilah Nabi Gair Mustaqil
atau Gair Tasyri'i. Berbeda dengan sekte Lahore yang lebih
moderat dan lebih dekat dengan Ahlu Sunnah, dalam rumusan
akidahnya, mereka menunjukkan bahwa sekte ini berkeyakinan,
tidak ada nabi lagi sesudah Nabi Muhammad dan diakuinya
bahwa kepercayaan mereka terhadap Mirza, hanya sebagai
Mujaddid. Dan kepercayaan terhadapnya pun tidak termasuk
rukun iman, dan kepada Muslim lain yang tidak
mempercayainya, juga tidak dianggap kafir. Dia (al-Mahdi
al-Ma'hud) adalah Mujaddid, Wali Allah, atau sebagai
Muhaddas. Namun demikian, sekte terakhir ini masih
menyebutnya sebagai Nabi Gair Tasyri'i atau Gair Haqiqi,
selain itu, mereka juga masih menggunakan term wahyu taydid,
wahyu walayah, atau wahyu muhaddas.
Apabilia dalam paham Mahdi Syi'ah yang didasarkan pada
'aqidah ar-raj'ah, melahirkan teori tentang Mandataris Imam,
maka dalam paham Mahdi Ahmadiyah tampaknya bersumber dari
teori al-Bab. Selain itu, jika paham Mahdi Syi'ah
menunjukkan rasa permusuhan dan kedengkian sesama Muslim,
maka dalam paham Ahmadiyah, menunjukkan adanya ide
pembaharuan. Oleh sebab itu, aliran ini beralasan bahwa
untuk memperoleh konsep pembaharuan diperlukan wahyu yang
baru.
Dalam menjalankan syari'at Islam, tampaknya kaum Ahmadiyah
tidak jauh berbeda dengan kaum Sunni, terutama dari sekte
Lahore, bila dibandingkan dengan kaum Syi'ah. Demikian pula
Kitab Sucinya, hadis-hadis serta pendapat ulama yang
terhimpun dalam berbagai kitab yang mereka jadikan sebagai
dalil, adalah sama dengan cara-cara yang biasa digunakan
oleh kaum Sunni. Hanya saja, karena perbedaan latar belakang
akidah yang kecil saja, yaitu tentang pemahaman term
kenabian dan kewahyuan semata, mengapa mereka harus
dipandang sebagai non-Muslim? Sedangkan golongan Syi'ah Isna
'Asyariyyah dan terutama dari sekte Isma'iliyyah, seperti
kelompok Druz yang masih ada sampai sekarang tetap diakui
sebagai kelompok Muslim, padahal tradisi mereka jauh berbeda
dengan tradisi kaum Sunni.
Dari keterangan di atas, apabila kita kaitkan dengan
Amandemen Konstitusi Pakistan 1973 nomor 2, demikian pula
jika dikaitkan dengan Keputusan Muktamar Alam Islami yang
tidak mengakuinya aliran Almadiyah -sebagai kelompok Muslim
seperti yang lain, maka penulis berkesimpulan bahwa
keputusan yang demikian itu lebih bersifat politis dan
emosional. Tidak mustahil vonis yang dijatuhkan kepada
golongan Ahmadiyah ini, berlatar belakang pada peristiwa
yang pernah terjadi di awal kemunculan aliran ini, yang
diwarnai oleh kekerasan antara golongan Sunni dengan
golongan Ahmadiyah. Dan diantara tokoh Sunni yang paling
keras menentang keberadaan aliran tersebut adalah Syaikh
Abul-A'la al-Maududi, namun yang ditentangnya adalah
golongan Ahmadiyah Qadiani, seperti dalam bukunya [kata-kata
Arab].
Catatan kaki:
1 Duhal-Islam III, op. Cit., hlm. 236.
2 Ibid.
3 Donaldson, op. Cit., hlm. 231.
4 H.M. Arsyad Thalib Lubis, Imam Mahdi,
(Medan: Firma Islamiyah, 1967), hlm. 36, et. Seq.
5 Ibn Khaldun, op. cit., hlm. 312-3, 322.
6 Al-Maududi, op. cit., hlm. 159-60.
7 bid., hlm. 159-160.
8 H.M. Arsyad Thalib Lubis, op. cit., hlm. 36.
9 Duhal-Islam III, op. cit., hlm. 241-2.
10 W. Montgomery Watt, The Majesty That was Islam,
(London: Sidgwick & Jackson, 1974), hlm. 170;
Syah 'Abdul-'Aziz Gulam Hakim ad-Dihlawi,
Mukhtasarut-Tuhfah al-Isna Asyariyyah, ed .
Muhammad Syukri al-Alusi (Istanbul: Isik Kitabevi, 1980),
hlm. 199.
11 Ibid., hlm. 170-1.
12 Fazlur Rahrnan, op. cit., hlm. 172.
13 Duhal-Isram III, op. cit., hlm. 243.
14 Kaum Sufi yang dimaksud disini ialah mereka yang pernah
bergabung dengan Syi'ah Isma'iliyyah yang terkemudian
mengajarkan tentang al-qatb dan abdal.
15 Fazlur Rahman, op. cit., hlm. 179.
16 Kata "Mesiah" berasal dari bahasa Ibrani "Mashiat," dalam
bahasa Arab disebut al-Masih, yang berarti seorang yang
diusap dengan minyak kesturi. Demikian pula kata tersebut
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi "Christos," yang
selanjutnya dikenal dengan Juru Selamat sebagai yang dikenal
sekarang.
17 H.M. Rasyidi, "Imam Mahdi dan Harapan Akan Keadilan,"
Prisma VI, (Januari, 1977), hlm. 45.
18 Fajrul-Islam, op. cit., hlm. 250-1.
19 Muhammad Abu Zahrah, op. cit., hlm. 250-1.
20 Ibnu Khaldun, op. cit., hlm. 327.
21 Donaldson, op. cit., hlm. 232.
22 Departemen Agama, "Potensi Organisasi Keagamaan Ahmadiyah
Qadian," vol. II, (Laporan Penelitian Badan Penelitian dan
Pengembangan Agama Kanwil Departemen Agama Semarang,
1984/1985), hlm. 33.
23 Tim Dakwah PB. GAI, op. cit., hlm. 23.
24 Ihsan Ilahi Zahir, op. cit., hlm. 362.
25 Ibid., hlm. 376 et.seq.
26 Peter Worsley,The Trumpet Shall Sound,
(New York: Schocken Book 1974), hlm. 22-224.
27 Ibn Khaldun, op. cit., hlm. 322.
28 Ihsan Ilahi Zahir, op. Cit., hlm. 396-397.
-------------------------------------------------
Faham Mahdi Syi'ah dan Ahmadiyah dalam Perspektif
Drs. Muslih Fathoni, M.A.
Edisi 1 Cetakan 1 (1994)
PT. RajaGrafindo Persada
Jln. Pelepah Hijau IV TN.I No.14-15
Telp. (021) 4520951 Kelapa Gading Permai
Jakarta Utara 14240
oleh Drs. Muslih Fathoni, M.A.
Kondisi ummat yang demikian, menurut paham Mahdi Ahmadiyah
ini, diperlukan adanya wahyu muhaddas oleh seorang Mujaddid
guna membersihkan agama dari berbagai bentuk kebid'ahan dan
penyelewengan. Kedua, agar dapat menangkap makna al-Quran
dan menafsirkannya sesuai dengan perkembangan zamannya.
Ketiga, guna memberi contoh cara-cara hidup Muslim yang
sejati, dan cara-cara memperjuangkan Islam yang relevan
dengan tuntutan masanya. Oleh sebab itu, gerakan Mahdiisme
Ahmadiyah dalam merealisasikan ide kemahdiannya, menuju pada
tujuan yang dicita-citakan adalah dengan jalan damai tanpa
kekerasan. Cara ini menurut mereka, adalah cocok dengan
sifat dan cara yang ditempuh oleh 'Isa al-Masih dalam
menyampaikan dakwahnya kepada Bani Israil. Menurut paham
aliran ini, menyebarkan kebenaran Islam dan paham
kemahdiannya dengan menggunakan argumen-argumen rasional dan
fakta-fakta sejarah yang obyektif, bila dibandingkan dengan
cara-cara kekerasan dan berperang atau jihad asgar, cara
terakhir ini, dianggap tidak sesuai dengan sifat Islam itu
sendiri, yang merupakan rahmatan lil-Alamin (rahmat bagi
seluruh alam).
Dengan demikian, corak kemahdian Syi'ah pada umumnya adalah
aktif yang agresif dan bersifat politiko-religious,
sedangkan corak kemahdian Ahmadiyah adalah aktif yang
defensif dan bersifat sosio-religious.
D. PAHAM MAHDI DAN MASALAH AKIDAH
Sebagaimana diketahui dalam uraian di atas, paham Mahdi atau
Mahdiisme bagi golongan Syi'ah maupun Ahmadiyah, dipandang
sebagai keyakinan yang prinsip, sehingga ia merupakan ajaran
yang harus dipertahankan dan diperjuangkan keberadaannya.
Akan tetapi, apabila paham ini dikaitkan dengan akidah
Islam, maka ia bukan merupakan salah satu rukun iman yang
wajib diyakini dan diikuti oleh setiap Muslim. Oleh karena
paham ini tidak ada hubungannya serta tidak ada dasarnya
dalam al-Quran atau dasar otentiknya.
Gerakan millenarium atau gerakan messiah yang diwarnai
dengan [kata-kata Arab], yang dikenal oleh masyarakat Islam
sebagai gerakan al-Mahdi, pada dasarnya dipengaruhi oleh
unsur-unsur ajaran Yahudi dan terutama oleh ajaran Nasrani.
Gerakan yang serupa, yang pernah juga terjadi di luar
kelompok Islam seperti: Gerakan Mwana Leza, di kalangan
masyarakat Ila di Rhodesia Utara, gerakan orang-orang Cina
Taiping (1850-1865) yang dimotori oleh Hung Siu-chuan,
gerakan millenarium di kalangan masyarakat Munda dan Oraon
dari Chota Nagpur di India. Demikian pula gerakan Taborite
dari Bohemia, Thomas Munzer dan gerakan Pemerintahan Orang
Suci di Munster, membuktikan betapa besarnya pengaruh ajaran
Nasrani pada gerakan-gerakan tersebut.26
Sehubungan dengan masuknya pengaruh ajaran Yahudi maupun
Nasrani yang mewarnai gerakan-gerakan yang milleniaristis
dan Mesianistis dalam siklus sejarah ummat manusia, apa lagi
dalam hadis-hadis Mahdiyyah yang dijadikan pegangan oleh
kaum Syi'ah, redaksinya mirip dengan ucapan Ibn Saba'
(sewaktu 'Ali ibn Abi Talib wafat) pada halaman 93 di atas.
Sedangkan hadis Mahdiyyah yang dipegangi oleh kaum
Ahmadiyah, seperti pada halaman 50, perawinya menurut
penilaian ahli-ahli hadis sendiri adalah lemah, sehingga Ibn
Khaldun menyimpulkan bahwa hadis tersebut adalah da'if
mudtarib27 (lemah lagi kacau sanad atau matannya). Dengan
demikian, hadis-hadis Mahdiyyah adalah tidak otentik, oleh
sebab itu, tidak bisa dijadikan landasan atau dasar dalam
masalah akidah. Sementara kaum Mutakallimin (para teolog
Muslim) membuat suatu komitmen bahwa dasar akidah haruslah
dasar yang qat'i (pasti kebenarannya) seperti ayat alQuran
atau hadis mutawatir.
'Akidah Mahdiyyah yang muncul di kalangan Syi'ah Kaisaniyah,
sesudah Muhammad ibn al-Hanafiyah wafat, untuk pertama
kalinya sampai dewasa ini, rupanya merupakan salah satu
sumber utama lahirnya bid'ah 'aqidah. Sebagaimana dimaklumi,
akidah Mahdiyyah bagi kaum Syl'ah, tidak bisa lepas
hubungannya dengan masalah kekhalifahan dan keimaman.
Demikian pula bagi golongan Ahmadiyah, akidah tersebut erat
hubungannya dengan masalah kewalian, kemuhaddasan, atau
kemujaddidan. Sekalipun demikian, keduanya terdapat
kemiripan-kemiripan akidah terutama pada masalah kenabian
dan kewahyuan.
Dalam keyakinan Syi'ah, menunjukkan bahwa keberadaan imam
sebagai khalifah atau missi kerasulan atau kenabian Muhammad
SAW, adalah mutlak diperlukan oleh ummat manusia sepanjang
zaman. Bagi mereka, seorang imam dipandang sebagai gudang
ilmu Tuhan, sebagai penterjemah wahyu-Nya, sebagai hujjah
nyata bagi ummat manusia, dan ia juga merupakan cahaya Allah
yang menerangi hati mereka. Karena itu, scorang imam juga
memperoleh wahyu dari Tuhan. Golongan ini -khususnya Syi'ah
Isna 'Asyariyyah- juga mempunyai paham bahwa kenabian itu
tidak terhenti sampai pada Nabi Muhammad saja, tetapi
kenabian itu tetap berlangsung pada 'Ali dan keturunannya.
Hanya saja status kenabiannya tidak dinyatakan secara
eksplisitt dan sebagai ganti istilah kenabian itu, mereka
gunakan term-term al-Wasi, al-Mahdi, atau al-Imam.
Paham seperti ini, demikian Ihsan Ilahi Zahir menjelaskan,
adalah diserap dari pemikiran Yahudi yang memandang Yusa'
ibn Nun sebagai penerima wasiat atau kekhalifahan dari Nabi
Muhammad SAW guna mempertahankan kejayaan Islam dan ummat
Islam.28
Paham Syi'ah ini senada dengan paham Ahmadiyah terutama
sekali dari sekte Qadian yang secara tegas memandang Mirza
sebagai nabi dengan menggunakan istilah Nabi Gair Mustaqil
atau Gair Tasyri'i. Berbeda dengan sekte Lahore yang lebih
moderat dan lebih dekat dengan Ahlu Sunnah, dalam rumusan
akidahnya, mereka menunjukkan bahwa sekte ini berkeyakinan,
tidak ada nabi lagi sesudah Nabi Muhammad dan diakuinya
bahwa kepercayaan mereka terhadap Mirza, hanya sebagai
Mujaddid. Dan kepercayaan terhadapnya pun tidak termasuk
rukun iman, dan kepada Muslim lain yang tidak
mempercayainya, juga tidak dianggap kafir. Dia (al-Mahdi
al-Ma'hud) adalah Mujaddid, Wali Allah, atau sebagai
Muhaddas. Namun demikian, sekte terakhir ini masih
menyebutnya sebagai Nabi Gair Tasyri'i atau Gair Haqiqi,
selain itu, mereka juga masih menggunakan term wahyu taydid,
wahyu walayah, atau wahyu muhaddas.
Apabilia dalam paham Mahdi Syi'ah yang didasarkan pada
'aqidah ar-raj'ah, melahirkan teori tentang Mandataris Imam,
maka dalam paham Mahdi Ahmadiyah tampaknya bersumber dari
teori al-Bab. Selain itu, jika paham Mahdi Syi'ah
menunjukkan rasa permusuhan dan kedengkian sesama Muslim,
maka dalam paham Ahmadiyah, menunjukkan adanya ide
pembaharuan. Oleh sebab itu, aliran ini beralasan bahwa
untuk memperoleh konsep pembaharuan diperlukan wahyu yang
baru.
Dalam menjalankan syari'at Islam, tampaknya kaum Ahmadiyah
tidak jauh berbeda dengan kaum Sunni, terutama dari sekte
Lahore, bila dibandingkan dengan kaum Syi'ah. Demikian pula
Kitab Sucinya, hadis-hadis serta pendapat ulama yang
terhimpun dalam berbagai kitab yang mereka jadikan sebagai
dalil, adalah sama dengan cara-cara yang biasa digunakan
oleh kaum Sunni. Hanya saja, karena perbedaan latar belakang
akidah yang kecil saja, yaitu tentang pemahaman term
kenabian dan kewahyuan semata, mengapa mereka harus
dipandang sebagai non-Muslim? Sedangkan golongan Syi'ah Isna
'Asyariyyah dan terutama dari sekte Isma'iliyyah, seperti
kelompok Druz yang masih ada sampai sekarang tetap diakui
sebagai kelompok Muslim, padahal tradisi mereka jauh berbeda
dengan tradisi kaum Sunni.
Dari keterangan di atas, apabila kita kaitkan dengan
Amandemen Konstitusi Pakistan 1973 nomor 2, demikian pula
jika dikaitkan dengan Keputusan Muktamar Alam Islami yang
tidak mengakuinya aliran Almadiyah -sebagai kelompok Muslim
seperti yang lain, maka penulis berkesimpulan bahwa
keputusan yang demikian itu lebih bersifat politis dan
emosional. Tidak mustahil vonis yang dijatuhkan kepada
golongan Ahmadiyah ini, berlatar belakang pada peristiwa
yang pernah terjadi di awal kemunculan aliran ini, yang
diwarnai oleh kekerasan antara golongan Sunni dengan
golongan Ahmadiyah. Dan diantara tokoh Sunni yang paling
keras menentang keberadaan aliran tersebut adalah Syaikh
Abul-A'la al-Maududi, namun yang ditentangnya adalah
golongan Ahmadiyah Qadiani, seperti dalam bukunya [kata-kata
Arab].
Catatan kaki:
1 Duhal-Islam III, op. Cit., hlm. 236.
2 Ibid.
3 Donaldson, op. Cit., hlm. 231.
4 H.M. Arsyad Thalib Lubis, Imam Mahdi,
(Medan: Firma Islamiyah, 1967), hlm. 36, et. Seq.
5 Ibn Khaldun, op. cit., hlm. 312-3, 322.
6 Al-Maududi, op. cit., hlm. 159-60.
7 bid., hlm. 159-160.
8 H.M. Arsyad Thalib Lubis, op. cit., hlm. 36.
9 Duhal-Islam III, op. cit., hlm. 241-2.
10 W. Montgomery Watt, The Majesty That was Islam,
(London: Sidgwick & Jackson, 1974), hlm. 170;
Syah 'Abdul-'Aziz Gulam Hakim ad-Dihlawi,
Mukhtasarut-Tuhfah al-Isna Asyariyyah, ed .
Muhammad Syukri al-Alusi (Istanbul: Isik Kitabevi, 1980),
hlm. 199.
11 Ibid., hlm. 170-1.
12 Fazlur Rahrnan, op. cit., hlm. 172.
13 Duhal-Isram III, op. cit., hlm. 243.
14 Kaum Sufi yang dimaksud disini ialah mereka yang pernah
bergabung dengan Syi'ah Isma'iliyyah yang terkemudian
mengajarkan tentang al-qatb dan abdal.
15 Fazlur Rahman, op. cit., hlm. 179.
16 Kata "Mesiah" berasal dari bahasa Ibrani "Mashiat," dalam
bahasa Arab disebut al-Masih, yang berarti seorang yang
diusap dengan minyak kesturi. Demikian pula kata tersebut
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi "Christos," yang
selanjutnya dikenal dengan Juru Selamat sebagai yang dikenal
sekarang.
17 H.M. Rasyidi, "Imam Mahdi dan Harapan Akan Keadilan,"
Prisma VI, (Januari, 1977), hlm. 45.
18 Fajrul-Islam, op. cit., hlm. 250-1.
19 Muhammad Abu Zahrah, op. cit., hlm. 250-1.
20 Ibnu Khaldun, op. cit., hlm. 327.
21 Donaldson, op. cit., hlm. 232.
22 Departemen Agama, "Potensi Organisasi Keagamaan Ahmadiyah
Qadian," vol. II, (Laporan Penelitian Badan Penelitian dan
Pengembangan Agama Kanwil Departemen Agama Semarang,
1984/1985), hlm. 33.
23 Tim Dakwah PB. GAI, op. cit., hlm. 23.
24 Ihsan Ilahi Zahir, op. cit., hlm. 362.
25 Ibid., hlm. 376 et.seq.
26 Peter Worsley,The Trumpet Shall Sound,
(New York: Schocken Book 1974), hlm. 22-224.
27 Ibn Khaldun, op. cit., hlm. 322.
28 Ihsan Ilahi Zahir, op. Cit., hlm. 396-397.
-------------------------------------------------
Faham Mahdi Syi'ah dan Ahmadiyah dalam Perspektif
Drs. Muslih Fathoni, M.A.
Edisi 1 Cetakan 1 (1994)
PT. RajaGrafindo Persada
Jln. Pelepah Hijau IV TN.I No.14-15
Telp. (021) 4520951 Kelapa Gading Permai
Jakarta Utara 14240
Monday, April 14, 2008
AWAS KANKER PAYUDARA
ALUMINIUM CHLORHYDRAAT DALAM DEODORANTS
Aluminium Chlorhydraat, untuk selanjutnya saya singkat menjadi AC.AC terdapat dalam Nivea Deodorant sensitive without alcohol & jugadalam Dove Deodorant Silk Dry (tutup emas), tidak didalam Dove freshtouch.Baru2 ini saya menghadiri sebuah seminar tentang kanker payudara.Waktu session tanya-jawab, saya mengajukan pertanyaan ttg. mengapabagian ketiak adalah tempat dimana paling sering perkembangan kankerpayudara terjadi.Waktu itu pertanyaan saya tidak bisa dijawab. Selang beberapa waktu,saya menerima pos, dimana ada keterangan/jawaban atas pertanyaan sayatsb diatas. Keterangan atau jawaban tsb. ingin saya informasikankepada anda semua.Penyebab utama untuk kanker payudara adalah karena pemakaian produk2ANTI-TRANSPIRANTEN (= anti keringat).Kebanyakan produk yg ada dipasaran merupakan kombinasi darianti-keringat & deodorant.Produk Deodorant sendiri tidak berbahaya.Mohon periksa bahan2 apa saja yg tertera dikemasan produk2 deodorantanti-keringatanda dirumah!Bila mereka mengandung AC, SEGERA BUANGLAH, a.l. Rexona dan Dove Deodorant.Coba menggunakan merk2 lain yg tidak mengandung bahan AC ini.Alasannya adalah sederhana:Hanya beberapa bagian dari tubuh kita yg dapat mengeleminasi zat2racun,yaitu bag. belakang lutut, belakang kuping, diantara kaki danketiak. Zat2 racun ini dikeluarkan dalam bentuk keringat.Produk2 anti-keringat mencegah keringat keluar. Dgn menggunakandeodorant anti-keringat, zat2 racun tadi tidak bisa dikeluarkan daridalam tubuh, melainkan tertumpuk di kelenjar getah bening dibawahlengan.Asal kanker payudara kebanyakan ditemukan di area bagian atas payudara.Laki2 tidak sepeka wanita terhadap type penyakit ini. Meskipun laki2menggunakan produk2 anti-keringat, bahan2 produk ini biasanya tinggalmelekat dipermukaan ketiak & tidak langsung masuk kedalam kulit.Kaum wanita yg setelah mencukur rambut ketiak langsung menggunakanproduk anti-keringat lebih banyak risikonya, karena lewat luka2 kecilyg mungkin terjadi akibat mencukur rambut ketiak tsb., bahan2 kimia ygada dalam produk anti-keringat bisa lebih cepat masuk kedalam tubuh.Tolong informasikan hal ini kepada semua laki2 & perempuan yg andakenal. Kanker payudara kian hari mencapai jumlah yg mengkhawatirkan.Kalau lewat email kita bisa menghindari sejumlah kejadian, makakegiatan ini tidak pernah merupakan buang waktu!
Peringatan : Hati-hatilah terhadap produk Deudorant
Aluminium Chlorhydraat, untuk selanjutnya saya singkat menjadi AC.AC terdapat dalam Nivea Deodorant sensitive without alcohol & jugadalam Dove Deodorant Silk Dry (tutup emas), tidak didalam Dove freshtouch.Baru2 ini saya menghadiri sebuah seminar tentang kanker payudara.Waktu session tanya-jawab, saya mengajukan pertanyaan ttg. mengapabagian ketiak adalah tempat dimana paling sering perkembangan kankerpayudara terjadi.Waktu itu pertanyaan saya tidak bisa dijawab. Selang beberapa waktu,saya menerima pos, dimana ada keterangan/jawaban atas pertanyaan sayatsb diatas. Keterangan atau jawaban tsb. ingin saya informasikankepada anda semua.Penyebab utama untuk kanker payudara adalah karena pemakaian produk2ANTI-TRANSPIRANTEN (= anti keringat).Kebanyakan produk yg ada dipasaran merupakan kombinasi darianti-keringat & deodorant.Produk Deodorant sendiri tidak berbahaya.Mohon periksa bahan2 apa saja yg tertera dikemasan produk2 deodorantanti-keringatanda dirumah!Bila mereka mengandung AC, SEGERA BUANGLAH, a.l. Rexona dan Dove Deodorant.Coba menggunakan merk2 lain yg tidak mengandung bahan AC ini.Alasannya adalah sederhana:Hanya beberapa bagian dari tubuh kita yg dapat mengeleminasi zat2racun,yaitu bag. belakang lutut, belakang kuping, diantara kaki danketiak. Zat2 racun ini dikeluarkan dalam bentuk keringat.Produk2 anti-keringat mencegah keringat keluar. Dgn menggunakandeodorant anti-keringat, zat2 racun tadi tidak bisa dikeluarkan daridalam tubuh, melainkan tertumpuk di kelenjar getah bening dibawahlengan.Asal kanker payudara kebanyakan ditemukan di area bagian atas payudara.Laki2 tidak sepeka wanita terhadap type penyakit ini. Meskipun laki2menggunakan produk2 anti-keringat, bahan2 produk ini biasanya tinggalmelekat dipermukaan ketiak & tidak langsung masuk kedalam kulit.Kaum wanita yg setelah mencukur rambut ketiak langsung menggunakanproduk anti-keringat lebih banyak risikonya, karena lewat luka2 kecilyg mungkin terjadi akibat mencukur rambut ketiak tsb., bahan2 kimia ygada dalam produk anti-keringat bisa lebih cepat masuk kedalam tubuh.Tolong informasikan hal ini kepada semua laki2 & perempuan yg andakenal. Kanker payudara kian hari mencapai jumlah yg mengkhawatirkan.Kalau lewat email kita bisa menghindari sejumlah kejadian, makakegiatan ini tidak pernah merupakan buang waktu!
Peringatan : Hati-hatilah terhadap produk Deudorant
Kasih Mama
there's a story about...
"BETAPA BESAR KASIH MAMA BUAT KITA"
Seorang anak mencari Ibunya dan mendapatkan ibunya sedang sibuk menyediakan makan malam di dapur...> Kemudian dia mengulurkan tangannya dan memberikan sehelai kertas yang sudah ia siapkan sehari sebelumnya...> Sang Ibu segera membersihkan tangan lalu menerima kertas yang diulurkan oleh anaknya dan membacanya...>>
OngKos bantuin MAMA:>
1) Bantu pergi ke warung : Rp 20.000,00>
2) Jagain ade : Rp 20.000,00>
3) Buang sampah : Rp 5.000,00>
4) Beresin tempat tidur : Rp 10.000,00>
5) Nyiram bunga : Rp 15.000,00>
6) Nyapu halaman : Rp 15.000,00>
Total: Rp 85.000,00>>
Selesai membaca kertas tersebut...>
Sang Ibu hanya tersenyum memandang anaknya...
> Si Anak pun tersenyum penuh kemenangan...
> Lalu Sang Ibu mengambil pena dan menulis sesuatu dibelakang kertas yang sama...
> 1) OngKos mengandungmu selama 9bulan-GRATIS
> 2) OngKos menyusuimu, anakku-GRATIS
> 3) OngKos berjaga malam karena menjagamu-GRATIS
> 4) OngKos air mata yang menetes karenamu-GRATIS
> 5) OngKos khawatir krn memikirkan keadaanmu-GRATIS
> 6) OngKos menyediakan makan, minum, pakaian dan keperluanmu-GRATIS
> 7) Keseluruhan Nilai Kasihku-GRATIS
>> Air mata Si Anak berlinang setelah membaca...
> Si Anak menatap wajah Ibunya, memeluknya dengan erat dan berbisik
> sambil terisak di dekat telinga Ibunya,>
> "AKU SAYANG SAMA MAMA...UDAH GA ADA LAGI YANG PERLU DIBAYAR OLEH MAMA...UDAH LUNAS SEMUANYA...BUKAN MAMA YANG HUTANG SAMA AKU, TAPI AKU YANG UTANG SAMA MAMA..."
>> kLo Lo SAYANG MAMA lo..> "FORWARD" de...> kirim msg ini ke semua orang..> biar mereka inget betapa mama berharga banget dlm hidup mrk...
"BETAPA BESAR KASIH MAMA BUAT KITA"
Seorang anak mencari Ibunya dan mendapatkan ibunya sedang sibuk menyediakan makan malam di dapur...> Kemudian dia mengulurkan tangannya dan memberikan sehelai kertas yang sudah ia siapkan sehari sebelumnya...> Sang Ibu segera membersihkan tangan lalu menerima kertas yang diulurkan oleh anaknya dan membacanya...>>
OngKos bantuin MAMA:>
1) Bantu pergi ke warung : Rp 20.000,00>
2) Jagain ade : Rp 20.000,00>
3) Buang sampah : Rp 5.000,00>
4) Beresin tempat tidur : Rp 10.000,00>
5) Nyiram bunga : Rp 15.000,00>
6) Nyapu halaman : Rp 15.000,00>
Total: Rp 85.000,00>>
Selesai membaca kertas tersebut...>
Sang Ibu hanya tersenyum memandang anaknya...
> Si Anak pun tersenyum penuh kemenangan...
> Lalu Sang Ibu mengambil pena dan menulis sesuatu dibelakang kertas yang sama...
> 1) OngKos mengandungmu selama 9bulan-GRATIS
> 2) OngKos menyusuimu, anakku-GRATIS
> 3) OngKos berjaga malam karena menjagamu-GRATIS
> 4) OngKos air mata yang menetes karenamu-GRATIS
> 5) OngKos khawatir krn memikirkan keadaanmu-GRATIS
> 6) OngKos menyediakan makan, minum, pakaian dan keperluanmu-GRATIS
> 7) Keseluruhan Nilai Kasihku-GRATIS
>> Air mata Si Anak berlinang setelah membaca...
> Si Anak menatap wajah Ibunya, memeluknya dengan erat dan berbisik
> sambil terisak di dekat telinga Ibunya,>
> "AKU SAYANG SAMA MAMA...UDAH GA ADA LAGI YANG PERLU DIBAYAR OLEH MAMA...UDAH LUNAS SEMUANYA...BUKAN MAMA YANG HUTANG SAMA AKU, TAPI AKU YANG UTANG SAMA MAMA..."
>> kLo Lo SAYANG MAMA lo..> "FORWARD" de...> kirim msg ini ke semua orang..> biar mereka inget betapa mama berharga banget dlm hidup mrk...
Thursday, April 10, 2008
Roy dan Cewek Bule Mejeng di Situs Golkar
Kapanlagi.com -
UU ITE baru empat hari lalu disahkan, tapi aksi protes dari pengguna internet mulai memanas dan mengusili situs milik pemerintah maupun partai politik. Jika kemarin, situs Depkominfo yang diserang bug, kini giliran situs partai Golkar yang diobrak-abrik.
Pada halaman depan Golkar masih ditemukan halaman default milik situs Golkar, seperti pada header yang memasang beberapa foto resmi petinggi partai berlambang pohon beringin dan logo Bersama Kita Maju, tapi jika diteliti lebih lanjut pada bagian box Berita Internasional di kolom kanan, tertulis:
Haiiiiiiiiiiii. .. Jumpalagi... .. dgn Tante Roy
Adyuh Mana Ujyan Ga da Ojyek Bechex Bechex *iklan cincha dolo ya pak admin* Maap pak admin cuma pengen titip numpang pesen aja..... buat Tante Roy siapakah.akyu@ yahoo.com
Sementara di bagian tengah foto mirip Roy Suryo yang ditemani dua perempuan bule. Di bagian bawah foto tertulis pesan dari si pelaku deface, yang menyatakan dirinya bukan seorang blogger, dan pelaku usil ini juga meninggalkan pesan permintaan maaf, yang tertulis:
"Adyuh Roy Roy... please deyyy jangan suka NATO deh yey, jadi nye kayak yang nepsong gede tenaga kurang gitu bo. Geli2 gimanaaa gitu dengernye aih.. mati. eik curiga jangan2 yey sekong ya bow, maen tuduh2 blogger.. dihhh malu deh.... Secara eik kan bukan blogger kaleee. Ya udeh, kiss by dulu yah buat om roy. Maap ye pak mentri, om admin, cuma intermesum aje dari eik.. aih intermesso maksudnye, kite2 dukung pak mentri kok.. :)) dari siapakah.akyu@ yahoo.com. thx buat ortuku yang sudah menciptakan seekor monster. The Deranger Products of Evil Coder.
Gara-gara kerjaan usil ini, sekitar jam 9 pagi tadi, situs Golkar masih 'mati suri', dan belum bisa kembali normal. Di halaman depan hanya announce dari Mambo, CMS gratisan, dengan tulisan: 'This site is temporarily unavailable. Please notify the System Administrator' . (kpl/rit)
Pada halaman depan Golkar masih ditemukan halaman default milik situs Golkar, seperti pada header yang memasang beberapa foto resmi petinggi partai berlambang pohon beringin dan logo Bersama Kita Maju, tapi jika diteliti lebih lanjut pada bagian box Berita Internasional di kolom kanan, tertulis:
Haiiiiiiiiiiii. .. Jumpalagi... .. dgn Tante Roy
Adyuh Mana Ujyan Ga da Ojyek Bechex Bechex *iklan cincha dolo ya pak admin* Maap pak admin cuma pengen titip numpang pesen aja..... buat Tante Roy siapakah.akyu@ yahoo.com
Sementara di bagian tengah foto mirip Roy Suryo yang ditemani dua perempuan bule. Di bagian bawah foto tertulis pesan dari si pelaku deface, yang menyatakan dirinya bukan seorang blogger, dan pelaku usil ini juga meninggalkan pesan permintaan maaf, yang tertulis:
"Adyuh Roy Roy... please deyyy jangan suka NATO deh yey, jadi nye kayak yang nepsong gede tenaga kurang gitu bo. Geli2 gimanaaa gitu dengernye aih.. mati. eik curiga jangan2 yey sekong ya bow, maen tuduh2 blogger.. dihhh malu deh.... Secara eik kan bukan blogger kaleee. Ya udeh, kiss by dulu yah buat om roy. Maap ye pak mentri, om admin, cuma intermesum aje dari eik.. aih intermesso maksudnye, kite2 dukung pak mentri kok.. :)) dari siapakah.akyu@ yahoo.com. thx buat ortuku yang sudah menciptakan seekor monster. The Deranger Products of Evil Coder.
Gara-gara kerjaan usil ini, sekitar jam 9 pagi tadi, situs Golkar masih 'mati suri', dan belum bisa kembali normal. Di halaman depan hanya announce dari Mambo, CMS gratisan, dengan tulisan: 'This site is temporarily unavailable. Please notify the System Administrator' . (kpl/rit)
Tuesday, April 8, 2008
Sifat Orang - dari kentut
Bahasa Sunda Euy
Sifat-Sifat jelema ditingali tina hitutnya
Jalma jujur Jalma nu daek ngaku mun geus hitut
Jalma teu Jujur Jalma nu hitut tuluy nyalahkeun batur
Jalma belegug Jalma nu nahan hitut mangjam-jam lilana
Jalma nu berwawasan Jalma nu apal iraha kuduna hitut
Jalma nu Misterius Jalma nu hitut tapi batur euweuh nu nyahoeun
Jalma nu sok gugup Jalma nu ujug-ujug nahan hitut mun keur hitut
Jalma nu Percaya Diri Jalma nu yakin yen hitutna seungit
Jalma nu Sadis Jalma nu hitut bari dibekep ku leungeun tuluy dibekepkeun ka irung batur
Jalma nu Isinan Jalma nu hitutna teu disada tapi ngarasa isin sorangan
Jalma nu Strategic Lamun hitut sok bari seuri ngagak-gak meh nutupan sora hitutna
Jalma nu Bodo Lamun geus hitut tuluy narik napas keur ngagantian hitutna nu kaluar
Jalma nu Pedit Lamun hitut dikaluarkeun saeutik-saeutik nepi ka disada tit..tit..tit. ..
Jalma nu Sombong Jalma nu sok ngambeuan hitutna sorangan
Jalma nu ramah Jalma nu sok resep ngambeuan hitut batur
Jalma nu tara gaul Mun hitut sok bari nyumput
Jalma nu Sakti Mun hitut bari make tanaga dalem
Jalma nu pinter Jalma nu bisa nyirian hitut batur
Jalma nu sial Mun hitut kaluar jeung bukur-bukurna.
Sifat-Sifat jelema ditingali tina hitutnya
Jalma jujur Jalma nu daek ngaku mun geus hitut
Jalma teu Jujur Jalma nu hitut tuluy nyalahkeun batur
Jalma belegug Jalma nu nahan hitut mangjam-jam lilana
Jalma nu berwawasan Jalma nu apal iraha kuduna hitut
Jalma nu Misterius Jalma nu hitut tapi batur euweuh nu nyahoeun
Jalma nu sok gugup Jalma nu ujug-ujug nahan hitut mun keur hitut
Jalma nu Percaya Diri Jalma nu yakin yen hitutna seungit
Jalma nu Sadis Jalma nu hitut bari dibekep ku leungeun tuluy dibekepkeun ka irung batur
Jalma nu Isinan Jalma nu hitutna teu disada tapi ngarasa isin sorangan
Jalma nu Strategic Lamun hitut sok bari seuri ngagak-gak meh nutupan sora hitutna
Jalma nu Bodo Lamun geus hitut tuluy narik napas keur ngagantian hitutna nu kaluar
Jalma nu Pedit Lamun hitut dikaluarkeun saeutik-saeutik nepi ka disada tit..tit..tit. ..
Jalma nu Sombong Jalma nu sok ngambeuan hitutna sorangan
Jalma nu ramah Jalma nu sok resep ngambeuan hitut batur
Jalma nu tara gaul Mun hitut sok bari nyumput
Jalma nu Sakti Mun hitut bari make tanaga dalem
Jalma nu pinter Jalma nu bisa nyirian hitut batur
Jalma nu sial Mun hitut kaluar jeung bukur-bukurna.
Monday, April 7, 2008
Tips searching engine
Memberdayakan Pencarian di Google
Oleh Amir Sodikin
Tak semua orang yang melek internet mengerti harus bagaimana untuk mendapatkan informasi, data, atau lagu dari internet. Dia tahu, googling atau mencari dengan enjin Google merupakan cara bertanya, tetapi sering kali gagal. Itu semua karena satu hal: meremehkan Google tak mengerti bahasa kita.
Popularitas Google sebagai mesin pencari hampir sama dengan internet sendiri. Tampilan sederhana dan algoritma perhitungan yang canggih membuat Google banyak disukai dibandingkan dengan pesaingnya, Yahoo.
Pencarian sering lama dan membuang waktu karena kata kunci yang diberikan terlalu sedikit, misalnya: ”iwan fals”. Padahal, yang diinginkan download lagu MP3 dari Iwan Fals.
Makin banyak kata yang dimasukkan, seperti: ”iwan fals download mp3” (tanpa tanda kutip) barulah lagu yang diinginkan bermunculan. Semakin banyak dan makin spesifik informasi yang kita masukkan, makin cepat menemukan yang dicari.
Cara pencarian dengan memasukkan banyak kata yang kemungkinan ada di dalam dokumen merupakan ”cara bodoh” paling mudah jika kita tak ingin menghafal ”rumus” tertentu.
Jika ingin cara yang lebih cepat, bisa menggunakan ”rumus” tertentu. Untuk pencarian MP3, misalnya, ada banyak cara, salah satunya seperti ”iwan fals site:multiply. com/music” , berarti hanya mencari lagu Iwan Fals di situs jaringan sosial Multiply.
Cara lain yang telak adalah memanfaatkan format pencarian dengan format seperti: intitle: ”index of” mp3 ”peterpan”, untuk mencari lagu Peterpan.
Cara bodoh
Tidak tahu siapa yang menemukan mesin uap? Masukkan saja kata kunci sederhana, misalnya ”mesin uap ditemukan oleh” (tanpa tanda kutip), atau tanda * (bintang) bisa mewakili sembarang kata, maka secara cepat akan mendapatkan jawaban dengan memasukkan ”mesin uap ditemukan oleh *” (tanpa tanda kutip) dan jawabannya akan muncul.
Google mampu menginterpretasikan parameter yang diberikan untuk mempercepat pencarian. Tanda ”+” dan tanda kutip (” ”) untuk pencarian frase seperti: mesin+uap atau ”mesin uap”. Pencarian pun bisa memasukkan file spesifik, misalnya hanya file pdf. Contoh: jika ingin mencari dokumen pdf Taman Nasional Laut Kepulauan Seribu, kita bisa memasukkan ”taman nasional laut kepulauan seribu filetype:pdf” . Jika file yang dicari dalam Microsoft Word, tinggal mengisi filetype:doc.
Jika sudah tahu di situs mana akan dilakukan pencarian, bisa digunakan format ”site:nama situs”. Misal, jika ingin mencari kesehatan reproduksi di situs Kompas, bisa diketik: ”site:kompas. com kesehatan reproduksi” (tanpa tanda kutip). Masih banyak tanda-tanda spesifik untuk meningkatkan pencarian dan semuanya bisa dicari di Google.
Kalkulator
Jika sudah di depan Google, tak perlu membutuhkan kalkulator. Coba langsung masukkan 245*234+123- 45, hasilnya akan langsung terlihat. Google juga bisa langsung mengonversi satuan yang berbeda, misalnya jika ingin mengetahui 500 pounds itu berapa kg, bisa mengetikkan ”500 pounds in kg”.
Untuk mengonversi mata uang asing tak perlu menelepon ke sana kemari. Misal, jika ingin tahu 50 dollar Singapura itu ada berapa rupiah, tinggal mengetikkan ”50 SGD in IDR” (tanpa tanda kutip). IDR merupakan kode Indonesian rupiah.
Khusus yang menyukai buku, Google menyediakan alamat khusus di www.books.google. com. Berbagai ragam buku disediakan di sini.
Masih ada seabrek fitur, seperti google map yang mengintegrasikan Google Earth, google images untuk mencari khusus koleksi foto, google video, dan semua ada di internet.
***
Tips Pencarian
1. Prinsip pertama dalam menghadapi mesin pencari seperti Google atau Yahoo adalah jangan "under-estimate" dengan kemampuannya. Masukkan informasi sebanyak mungkin dalam pencarian itu.
2. Untuk mencari gambar, klik khusus pencarian khusus "images" dan video. Baik di Google maupun Yahoo, tersedia.
3. Google juga memiliki kamus penerjemah. Klik Language Tools di bagian bawah untuk menerjemahkan bahasa tertentu ke dalam bahasa yang Anda pahami. Namun, hanya bahasa besar dunia yang tersedia. Untuk English-Indonesia dan Indonesia-English, gunakan www.kamus.net.
4. Untuk memperdalam informasi, Wikipedia merupakan ensiklopedia terbuka. Untuk Wikipedia Bahasa Inggris, alamatnya http://en.wikipedia .org dan untuk Bahasa Indonesia di http://id.wikipedia .org. Sebagai ensiklopedia bebas, jika artikel di Wikipedia tidak bagus, kita bisa menyumbangkan artikel di situ. (AMR)
Sumber: Kompas
Oleh Amir Sodikin
Tak semua orang yang melek internet mengerti harus bagaimana untuk mendapatkan informasi, data, atau lagu dari internet. Dia tahu, googling atau mencari dengan enjin Google merupakan cara bertanya, tetapi sering kali gagal. Itu semua karena satu hal: meremehkan Google tak mengerti bahasa kita.
Popularitas Google sebagai mesin pencari hampir sama dengan internet sendiri. Tampilan sederhana dan algoritma perhitungan yang canggih membuat Google banyak disukai dibandingkan dengan pesaingnya, Yahoo.
Pencarian sering lama dan membuang waktu karena kata kunci yang diberikan terlalu sedikit, misalnya: ”iwan fals”. Padahal, yang diinginkan download lagu MP3 dari Iwan Fals.
Makin banyak kata yang dimasukkan, seperti: ”iwan fals download mp3” (tanpa tanda kutip) barulah lagu yang diinginkan bermunculan. Semakin banyak dan makin spesifik informasi yang kita masukkan, makin cepat menemukan yang dicari.
Cara pencarian dengan memasukkan banyak kata yang kemungkinan ada di dalam dokumen merupakan ”cara bodoh” paling mudah jika kita tak ingin menghafal ”rumus” tertentu.
Jika ingin cara yang lebih cepat, bisa menggunakan ”rumus” tertentu. Untuk pencarian MP3, misalnya, ada banyak cara, salah satunya seperti ”iwan fals site:multiply. com/music” , berarti hanya mencari lagu Iwan Fals di situs jaringan sosial Multiply.
Cara lain yang telak adalah memanfaatkan format pencarian dengan format seperti: intitle: ”index of” mp3 ”peterpan”, untuk mencari lagu Peterpan.
Cara bodoh
Tidak tahu siapa yang menemukan mesin uap? Masukkan saja kata kunci sederhana, misalnya ”mesin uap ditemukan oleh” (tanpa tanda kutip), atau tanda * (bintang) bisa mewakili sembarang kata, maka secara cepat akan mendapatkan jawaban dengan memasukkan ”mesin uap ditemukan oleh *” (tanpa tanda kutip) dan jawabannya akan muncul.
Google mampu menginterpretasikan parameter yang diberikan untuk mempercepat pencarian. Tanda ”+” dan tanda kutip (” ”) untuk pencarian frase seperti: mesin+uap atau ”mesin uap”. Pencarian pun bisa memasukkan file spesifik, misalnya hanya file pdf. Contoh: jika ingin mencari dokumen pdf Taman Nasional Laut Kepulauan Seribu, kita bisa memasukkan ”taman nasional laut kepulauan seribu filetype:pdf” . Jika file yang dicari dalam Microsoft Word, tinggal mengisi filetype:doc.
Jika sudah tahu di situs mana akan dilakukan pencarian, bisa digunakan format ”site:nama situs”. Misal, jika ingin mencari kesehatan reproduksi di situs Kompas, bisa diketik: ”site:kompas. com kesehatan reproduksi” (tanpa tanda kutip). Masih banyak tanda-tanda spesifik untuk meningkatkan pencarian dan semuanya bisa dicari di Google.
Kalkulator
Jika sudah di depan Google, tak perlu membutuhkan kalkulator. Coba langsung masukkan 245*234+123- 45, hasilnya akan langsung terlihat. Google juga bisa langsung mengonversi satuan yang berbeda, misalnya jika ingin mengetahui 500 pounds itu berapa kg, bisa mengetikkan ”500 pounds in kg”.
Untuk mengonversi mata uang asing tak perlu menelepon ke sana kemari. Misal, jika ingin tahu 50 dollar Singapura itu ada berapa rupiah, tinggal mengetikkan ”50 SGD in IDR” (tanpa tanda kutip). IDR merupakan kode Indonesian rupiah.
Khusus yang menyukai buku, Google menyediakan alamat khusus di www.books.google. com. Berbagai ragam buku disediakan di sini.
Masih ada seabrek fitur, seperti google map yang mengintegrasikan Google Earth, google images untuk mencari khusus koleksi foto, google video, dan semua ada di internet.
***
Tips Pencarian
1. Prinsip pertama dalam menghadapi mesin pencari seperti Google atau Yahoo adalah jangan "under-estimate" dengan kemampuannya. Masukkan informasi sebanyak mungkin dalam pencarian itu.
2. Untuk mencari gambar, klik khusus pencarian khusus "images" dan video. Baik di Google maupun Yahoo, tersedia.
3. Google juga memiliki kamus penerjemah. Klik Language Tools di bagian bawah untuk menerjemahkan bahasa tertentu ke dalam bahasa yang Anda pahami. Namun, hanya bahasa besar dunia yang tersedia. Untuk English-Indonesia dan Indonesia-English, gunakan www.kamus.net.
4. Untuk memperdalam informasi, Wikipedia merupakan ensiklopedia terbuka. Untuk Wikipedia Bahasa Inggris, alamatnya http://en.wikipedia .org dan untuk Bahasa Indonesia di http://id.wikipedia .org. Sebagai ensiklopedia bebas, jika artikel di Wikipedia tidak bagus, kita bisa menyumbangkan artikel di situ. (AMR)
Sumber: Kompas
Subscribe to:
Posts (Atom)